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雷天大壮:工师得木之卦

2015-08-28 14:03
大壮者盛也,事得兴隆,故有工师得木之象也。夫工师得木者,如同一个木匠久无材料,忽然一日得一大木,又做生意,占此卦者,运气拂头之兆也。    “象曰”卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心做。    昔日晋王夜梦飞虎,曾占此卦,果然飞虎山收了李存孝,兴唐灭巢,就应了工师得木之卦。    “诗曰”工师得木喜重重,买卖求财大亨通,婚姻合伙皆如意,一切谋望俱成功。    “断曰”出门吉利,口舌远避,疾病皆除,行人即至。  雷风恒:鱼来撞网之卦●●○○○●    恒者外也,于其道,故有鱼来撞网之象也。夫鱼来撞网者,如同一个渔翁,心想拿鱼,到了河边,撒下网去,其鱼自投网中,渔翁得鱼甚是欢喜,占此卦者,百事如意之兆也。    “象曰”渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使劲候不来,谁知一到就凑巧。    昔日诸葛亮领周瑜之令做十万支箭,曾占此卦,果然大雾垂江,空船借箭成功,就应了鱼来撞网之卦。    “诗曰”鱼来撞网乐自然,卦占行人不久还,交易出行两成就,谋望成事不费难。    “断曰”出行凑巧,***即好,虽有口舌,自然消了。  雷火丰:古镜重明之卦●●○○●○    丰者大也,以明而动,故有古镜重明之象也。夫古镜重明者,似一多 年古镜,日久不甚光明,忽然遇一匠人磨明,占此卦者,时来运转之兆也。    “象曰”古镜昏暗好多年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,时来运转喜自然。    昔日敬德打了奸臣门牙二齿,贬家为民,曾占此卦,果然访去,复了国公之位,即如古镜重明之卦。    “诗曰”古镜重明甚光显,主人目下运气转,婚姻求财多吉庆,走失行人去不远。    “断曰”出行有益,交易得魁,疾病渐好,求名必遂。  雷山小过:急过独桥之卦●●○○●●    小过者阳也,阳过于阴,故有急过独桥之象也。夫急过独桥之象者,乃是一行人来自河边,遇见一独木小桥,甚是迟疑,占此卦者,主进则有功,退则无益之兆也。    “象曰”行人路过独木桥,心中恍惚眼里瞧,爽得保你过得去,慢走一步不安牢。    昔日孔夫子周游列国,游至宁,占过此卦,果然恒魁来谋害,遂即微服而过,即如急过独桥之象。    “诗曰”独木桥上步难行,主人心事不安宁,交易合伙宜爽利,婚姻有成莫停迟。 “断曰”求财到手,官事平常,目下有害,交节自强。  雷泽归妹:缘木求鱼之卦●●○●○○    归妹者,少女从长男,阴阳不交,故有缘木求鱼之象也。夫缘木求鱼者,乃是一人思想拿鱼,不向水中去取,却上树上去求,焉能得鱼乎?占此卦者,谋望不遂之兆也。    “象曰”求鱼须得向水中,树上求之万顺通,受尽幸苦难遂意,劳而无功运平平。    昔日苏秦背剑而游,曾占此卦,果然遇着商鞅,嫉妒才能,不中而还,就如缘木求鱼之兆。    “诗曰”缘木求鱼事多乖,虽不得鱼后无灾,若是行险弄巧计,事不遂心枉安排。    “断曰”月令不好,做事颠倒,打算的多,遂心的少。  雷水解:五关脱难之卦●●○●○●    解者难之散也,遇难即解,故有五关脱难之象。夫五关脱难者,即黄飞虎过五关被获,幸得哪咤相救,方得出关,占此卦者,有祸不成凶之兆也。    “象曰”目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来临相有人救,任意所为有相干。    昔日秦琼在杨林麾下,曾占此卦,果然杨林要暗害他,幸得乡长颜赠剑夜出潼关,就如五关脱难之卦。    “诗曰”五关脱难运抬头,劝君须当把财求,交易出行有人助,疾病口舌不须愁。    “断曰”婚姻大好,行人来找,谋望成全,诸事凑巧。  震为雷:金钟夜撞之卦●●○●●○    震者动也,震惊百里,故有金钟夜撞之象。夫金钟夜撞者,乃是一口金钟被埋泥中,夜里被人当做石头,撞敲了一下,声音响亮,占此卦者,诸事有成之兆也。    “象曰”一颗金钟在淤泥,人人拿之当顽石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。    昔日五豢被高四计杀得大败,曾占此卦,果然夜看兵书得了转林枪,刺杀高四计,天下扬名,即如金钟夜撞之卦。    “诗曰”占者逢此撞金钟,时来运转响一声,谋望求财不费力,交易出行有大成。    “断曰”求名称意,做事遂心,走失行人,自然有音。  雷地豫:青龙得位之卦●●○●●●    豫者乐和也,人心乐和,故有青龙得位之象。夫青龙得位者,乃是姜太公路遇龙须虎,力拔不出,方拜太公为师,占此卦者,逢凶化吉之兆也。    “象曰”太公插下杏黄旗,收妖为徒归而歧,自比青龙得了位,一切谋望百事宜。    昔日唐三藏奉命取经,占过此卦,忽然五指山收了孙行者,一路上斩妖除怪,就如姜太公遇龙须虎之象。 “诗曰”青龙得水喜重生,谋望求财事有成,婚姻出行无阻隔,是非口舌得安宁。    “断曰”交易有成,行人即归,头向可就,合伙无妨。
《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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