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山天大畜:阵势得开之卦

2015-08-28 14:03
 大畜者,所畜之聚也,故有阵势得开之象也。夫阵势得开者,乃是广成子在灯火阵遭困,急将翻天印举起,打坏群仙阵,破开阵势,占此卦者,再无阻隔之兆也。    “象曰” 忧愁常琐两眉头,千头万绪挂心间,从今以后打开阵,任意而行不相干。    昔日赵子龙保护刘备家眷,占过此卦,果然长板坡大战,杀出重围,保全阿斗,就应了阵势得开之卦也。    “诗曰”此卦占之带六合,疾病口舌渐渐没,婚姻合伙皆如意,谋望求财无差错。    “断曰”交了好运,行人有信,出门大吉,百事和顺。  山火贲:喜气盈门之卦○●●○○●    贲者饰也,物之有饰,故有喜气盈门之象也。夫喜气盈门者,乃是周文王生有圣德,又得圣女形为配之,于是内有家齐,外而国治,三分天下有其二,占此卦者,如意称心也。    “象曰”时来运转瑞气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。    昔日,南蓉为孔学弟子,占过此卦,果然三复白圭之时,圣人贤之,以其兄之女妻之,就应了喜气盈门之象。    “诗曰”课逢吉神在运中,总有凶号不为凶,婚姻合伙渐渐好,生意财源日日增。    “断曰”出行吉祥,遇事无妨,失物得见,月令高强。  山风盅:推磨岔道之卦○●●○●○    盅者坏也,极而有此事,故有推磨岔道之象也。夫推磨岔道者,乃是一马拉磨不走圈道,而走出磨房之外,将磨拉翻不能顺转,人心甚是恍惚,占此卦者,不顺当之兆也。    “象曰”卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有意且迟缓,凡事尽从忙里错。    昔日晋平公将出欲见孟子,乐正了占了此卦,果然有傍人藏仓阻隔,君果然不来,就如推磨岔道之象。    “诗曰”推磨岔道远不齐,疾病口舌犯忧虑,婚姻合伙心改变,走失不定在那里。    “断曰”出行无益,婚姻不遂,走失难见,诸事菲为。  艮为山:矮巴够枣之卦○●●○●●    艮者至也,止于极而不进也,故有矮巴够之象。夫矮巴够枣者,乃是一矮巴人,心想吃枣,走在树下,不料树高人矮,干着急够不着,占此卦者,主事干急不顺也。    “象曰”财帛常打心中走,可恨眼前难到手,不如暂时且忍耐,逢者闲事休开口。    昔日曹操去刺董卓,王司徒占了此卦,果然被董卓看破,曹操托言献刀而逃,就应了矮巴够枣之卦。    “诗曰”矮巴够枣难捞枝,交易行人不投机,谋望求财空费力,婚姻合伙总是虚。    “断曰”行人未至,头绪不真,口舌躲避,凡事留心。  山泽损:推车掉耳之卦○●●●○○损者减也,损内益外,故有推车掉耳之象也。夫推车掉耳者,如同车夫推下涯,不料下至中间,掉下耳来,左右安插不上,占此卦者,主事费力之兆也。    “象曰”推车掉耳路难行,心中打算力不能,君子占此琐碎卦,总然无灾也困穷。    昔日黄忠在长沙为将,曾占此卦,果然敌关前马失前蹄,失机回营,就如推车掉耳之象。    “诗曰”时运不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖掉下耳,左插右安安不着。    “断曰”名不利,利不全,病不翕,做事难。  山水蒙:小鬼偷钱之卦○●●●○●    蒙者味也,常味不明,故有小人偷钱之象也。夫小人偷钱者,如同一人时运不好,全不宽快,遇有钱之时,无论多少,使不出来,就如小鬼偷钱一般,占此卦者,时运不祥之兆也。    “象曰”卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,作事必然受苦劳。    昔日杨志去解生辰纲,占过此卦,果然中途中了白胜之计,误用蒙汁药酒,尽把金银失去,应了小鬼偷钱之卦。    “诗曰”古之此卦犯小耗,谋望求财空过桥,婚姻合伙有人破,交易出行受煎熬。    “断曰”为人多仗义,挣钱不费力,有心学仔细,倒被鬼偷去。 山雷颐:渭水访贤之卦○●●●●○    颐者养也,口食物以自养,故有渭水访贤之象也。夫渭水访贤者,乃是姜太公不得时,在渭水河边钓鱼,文王闻之亲来访请,上车载而归,加号为留父,占此卦者,否极泰来之兆也。    “象曰”太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。    昔日诸葛亮隐居卧龙岗温习经文,闲占此卦,果然桃园刘关张兄弟三人叩茅屋请去拜军师,应了渭水访贤之卦。    “诗曰”文王访贤在渭滨,谋望求财皆随心,交易出行方如意,疾病口舌皆离身。    “断曰”渭水访贤,大吉大利,占着此卦,好了运气。 山地剥:莺鹊同林之卦○●●●●●    剥者落也,阴腾阳落,故有莺鹊同林之象。夫莺鹊同林者,如同有一小鹊,天晚枝宿大林之中,想有莺在内,莺见鹊即生恶意,占此卦者,主小人暗算,干事无成之兆也。    “象曰”鹊遇天晚入林中,不想内里先有莺,莺见小鹊生恶意,卦若逢之是非轻。    昔日李渊在隋文帝驾前积臣,偶占此卦,果然太子杨广有谋害他之心,遂辞朝而去,就如莺鹊同林之象。    “诗曰”莺鹊同林不相合,占着逢之琐碎多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。    “断曰”事不通泰,行人未来,走失难见,目下无财。 
《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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