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地天泰:喜报三元之卦

2015-08-28 14:01
 泰者通泰也,诸事通泰,故有喜报三元之象也。夫喜报三元者,乃是一应考之人,考罢三场,专候结完,忽见有报喜人来,甚是欢喜,占此卦者,大吉大利之兆也。    “象曰”学问满腹入科场,三元及第得意回,从此解去愁和闷,且喜平地一声雷。    昔日乐毅伐齐,燕王曾占此卦,心中大喜,果然呈强,阵阵得胜,就应了喜报三元之象。    “诗曰”喜报三元运气强,谋望求财大吉祥,交易出行多得意,是显而易见口舌皆无妨。    “断曰”婚姻有成,行人即至,走失可寻,诸般称意。  地风升:指日高升之卦●●●○○●    升者进也,似乎升阶,故有指日高升之象。夫指日高升者,乃是一官员,夜梦红日东升,醒来即有圣旨降临,加官晋职,高升三级,占此卦者,时来运转,发富生财,事人扶持之兆也。    “象曰”土人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺之人交易也,庄农逢之好收成。    昔日寇准身为县令,奉诏进京,曾占此卦,果然到了京中,为潘杨两家之事升至吏部天官,应了指日高升之卦。    “诗曰”指日高升气象新,走失行人有信音,巧名出行遂心好,疾病口舌皆除根。    “断曰”求财到手,谋望有成,寻人得见,家宅安宁。  地火明夷:过河拆桥之卦●●●○●○    夷者伤也,明而见伤,故有过河拆桥之象也。夫过河拆桥者,如同与人修桥渡河,不想人先过去,将桥拆掉,不能前进,占此卦者,主临事难为,多有不顺之兆也。    “象曰” 时乘运拙定水着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功主受劳。    昔日曹操擒赵云,曾占此卦,果然追至当阳桥,被张飞喝退,断桥而去,就应了过河拆桥之卦。    “诗曰”过河折桥事堪伤,交易出行有灾殃,谋望求财空费力,婚姻合伙不相当。    “断曰”得人未至,头绪不准,口舌要避,凡事不稳。  地山谦:二人分金之卦●●●○●●    谦者谦让也,有相不居,故有二人分金之象也。夫二人分金者,而是两个穷人,同患难不分你我,忽然拾到钱一挂,随即二人分这,毫不争竟,占此卦者,百事通泰之兆也。    “象曰”天赐穷人一挂金,不争不竟两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。    昔日赵武长大成人,邀合韩魏同心破晋,占得此卦,果然灭了晋国,韩、赵、魏三家分其国,就应了二人分金之卦。    “诗曰”二人分金喜气多,谋望吉庆求和,口舌消散疾病少,走失行人归家窝。    “断曰”婚姻如意,出行得第,交易合伙,无不吉利。  地泽临:发政施仁之卦●●●●○○    临者上临下也,坤居兑土,似临民之意,故有发政施仁之象。夫发政施仁者,乃是商朝百姓被纣王暴虐,如在涂炭之中,忽然文王大修其政,重其安居,占此卦者,时运亨通之兆也。    “象曰”君王无道民倒悬,常想拨云见晴天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。    昔日高怀德不遇时,母子讨饭,占过此卦,果然遇见赵匡胤,接进王府认成亲眷,同享富贵,应了发政施仁之卦。    “诗曰”发政施仁志量高,出外求财任逍遥,交易婚姻大有意,走失行人有音耗。    “断曰”口舌消散,疾病见痊,求名如意,家宅平安。  地水师:马到成功之卦●●●●○●    师者,其众也,战无不克也,故有马到成功之象。夫马到成功者,如同一个将军,奉命征伐贼寇,闯进营去,大获全胜,占此卦者,诸事成全之兆也。    “象曰”将军领旨去出征,骑着大马拉硬弓,百步穿杨射得准,箭落金钱喜气生。    昔日关公随曹操筵宴,占过此卦,果然跃马出阵,立斩华雄,回来酒尚未寒,就应了马到成功之卦。    “诗曰”马到成功喜气扬,求名取利大吉昌,婚姻合伙夫妨碍,交易出行也顺当。    “断曰”疾病大好,走失能找,行人来信,百般凑巧。  地雷覆:夫妻反目之卦●●●●●○    覆者反也,反复不定,故有夫妻反目之象也。夫夫妻反目者,乃是姜子牙久不遇时,甚是穷困,马氏不贤,常常争吵,占此卦者,主同人不合,反目无情之兆也。    “象曰”马氏太公不相合,进入古之忧疑多,因人无义反为怨,是非平地起风波。    昔日黄巢造反,命朱温搜官杀院,曾占此卦,果然杀院收妻,背典脱逃,自为大梁王,就应了夫妻反目之卦。    “诗曰”夫妻反目不顺情,卦占谋望未有成,官司惊恐财帛散,若问家宅不安宁。    “断曰”目下不吉,心事不足,交节换月,自然安宁。  坤为地:饿虎得食之卦●●●●●●坤者顺也,内外纯阴,其性柔顺,故有饿虎得食之象也。夫饿虎得食者,乃是一只猛虎,腹中饥饿,走去寻食,不料一只肥羊失群,送到面前,虎捕而食之,占此卦者,遂心如意之兆也。 “象曰”肥羊失群入山岗,饿虎食之把口张,适物充肠心欢喜,卦若逢之大喜昌。    昔日刘备使人迎接张松,占了此卦,果然得了酬图,后取其地,就应了饿虎得食之卦。    “诗曰”饿虎得食喜气欢,求名应试主高迁,出门吉利行人到,是非口舌不相干。“断曰”寻人得见,走失有信,疾病渐好,凡事皆顺。
《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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